Pentingnya si Sapi dalam Weda Budaya

Pentingnya si Sapi dalam Weda Budaya

Dengan Swamy Subramanian

Kami Barat dipengaruhi intelektual mencemooh menyebut sapi. Kaum intelektual yang sama pertama menyeringai pada yoga. Sekarang cara untuk melakukan pranayama di pesta-pesta koktail Argumen di Barat sapi potong tidak lebih tidak terbantahkan. Mereka juga mencemooh kami sebagai `sanyasis godmen '. Sekarang mereka berduyun-duyun ke ashram dengan teman-teman putih mereka sejak The Beatles. Siapa tahu, mereka akan segera memiliki sapi di halaman belakang mereka.

India 150.000.000 sapi, masing-masing dari mereka memberikan rata-rata kurang dari 200 liter susu per tahun. Jika mereka bisa diberi makan dan dirawat, mereka dapat memberikan 11.000 liter, sebagai sapi Israel lakukan. Itu akan memberikan susu untuk seluruh dunia. Susu yang kami produksi saat ini yang termurah di dunia. Dengan produksi ditingkatkan kita bisa menjadi eksportir terbesar di dunia susu dan bisa tukar penghasil terbesar asing India.

Bagi kita yang desi dengan silsilah dan keyakinan, saya menempatkan beberapa fakta tentang sapi dalam perspektif Hindutva modern.

Sapi itu diangkat dengan keilahian dalam Rig Veda. Dalam Buku VI, Himne XXVIII dihubungkan dengan Rishi Bhardwaja extols keutamaan sapi. Dalam Atharva Veda (Book X, Himne X), sapi secara resmi ditunjuk sebagai Wisnu, dan `semua bahwa survei Matahari.

masyarakat India telah mengatasi mata sapi sebagai Gow. Yang berputar dari Laut episode membawa kepada cahaya kisah penciptaan sapi. Lima Kamadhenus ilahi (sapi ingin), yaitu, Nanda, Subadra, Surabhi, Sushila, Bahula muncul di bergolak.

Ribuan nama di negara kita adalah sapi-terkait: Gauhati, Gorakhpur, Goa, Godhra, Gondiya, Godavari, Goverdhan, Gautam, Gomukh, Gokarna, Goyal, Gochar dll

Mereka menunjukkan penghormatan untuk sapi, dan taat iman kita bahwa sapi Annapurna.

Pada tahun 2003, Komisi Nasional Sapi bawah Keadilan GM Lodha rekomendasi disampaikan kepada pemerintah NDA. Laporan yang disebut undang-undang yang ketat untuk melindungi sapi dan turunannya dalam kepentingan ekonomi pedesaan, persyaratan konstitusional di bawah Petunjuk Prinsip Kebijakan Negara. Pasal 48 dari Konstitusi mengatakan: `Negara harus berusaha untuk mengatur pertanian dan peternakan pada garis modern dan ilmiah dan harus, terutama, mengambil langkah-langkah untuk melestarikan dan memperbaiki keturunan, dan melarang penyembelihan sapi perah dan betis dan lainnya dan draft ternak. Selama Perang Kemerdekaan Pertama pada tahun 1857, ketika Bahadur Shah Zafar `'diangkat sebagai kaisar oleh orang-orang Hindu di Delhi untuk jangka waktu singkat, perdana menteri-nya Hindu, pada proklamasi kaisar, membunuh sapi membuat suatu pelanggaran modal. Dalam kerajaan Maharaja Ranjit Singh, kejahatan-satunya yang diundang adalah hukuman mati pembantaian sapi.

Sapi itu, menurut Veda, menyediakan empat produk untuk digunakan manusia: (i) Godugdha (susu sapi): Sebagai per Ayurveda, susu sapi memiliki lemak, karbohidrat, mineral dan vitamin B, dan bahkan kapasitas ketahanan tubuh terhadap radiasi dan untuk regenerasi sel-sel otak. (Ii) Goghruta (ghee): The ghee terbaik,, sesuai Ayurveda berguna dalam banyak gangguan. Dalam Yajna, ia memperbaiki tingkat oksigen di udara. (Iii) Gomutra (urin): Delapan jenis urin digunakan untuk tujuan obat saat ini, antara urin sapi yang diadakan untuk menjadi yang terbaik. Amerika sibuk mematenkan itu. Hal ini memiliki anti-kanker, anti-bakteri, sifat anti-jamur dan antioksidan.

Ia memiliki sifat kekebalan-modulator, yang membuatnya berguna untuk penyakit defisiensi imun. Di klasik ada referensi banyak sapi urin sebagai obat pilihan. Bahkan Parsis mengikuti praktek ini.

Terakhir, (iv), Gomaya (kotoran) dianggap sebagai berharga sebagai Gomutra dan digunakan untuk memurnikan lingkungan, seperti yang telah radium dan cek efek radiasi.

Kuno kebijaksanaan Hindu pada sifat obat dari urin sapi ditanggung oleh dua hak paten diberikan di Amerika Serikat untuk distilat urin sapi (nomor Paten 6.410.059 dan 6.896.907).

Bahkan Cina telah diberikan distilat paten sebagai pelindung DNA. Sebuah paten global yang telah diberikan untuk urin sapi, nimba dan bawang putih sebagai properti mempromosikan pembasmi hama dan untuk fungisida dan pertumbuhan tanaman yang berbeda (WHO 2004 / 087618A1). Sebuah paten AS telah diberikan untuk strain dari susu sapi promotor Sahiwal untuk pertumbuhan tanaman jamur phytopathogenic mengendalikan aktivitas, stres abiotik toleransi kemampuan, kemampuan solubilisation fosfat, dll Dan CSIR telah mengajukan hak paten AS untuk pani Amrit, campuran kotoran sapi, urine sapi dan omong, untuk peningkatan kesehatan sifat tanah.

Klaim ini pada awalnya dibuat dalam Samhita Charaka, Sushrut, Vaghbhati dan Nighantu, Ratnakar, dll Mereka membuktikan utilitas dari kotoran sapi dan urin untuk pertanian berkelanjutan serta untuk pencegahan penyakit.

Argumen di Barat sapi potong tidak lebih tidak terbantahkan. Ada sumber protein yang lebih baik dari daging sapi. Setiap bagan ahli gizi menunjukkan bahwa daging sapi dengan 22 persen per peringkat protein kacang kedelai di bawah (43), kacang tanah (31) dan pulsa (24 persen). Satu kilogram daging sapi mengambil tujuh kg dan 7.000 kg tanaman air untuk memproduksi.

Jadi masuk akal sapi perlindungan ekonomi dan ekologi. Swami Dayananda Saraswati, penggagas Hindu Dharma Acharya Sabha, berpendapat bahwa non-vegetarian secara tidak langsung memberikan kontribusi besar-besaran untuk gas rumah kaca dan polusi lainnya.

Dia mengutip laporan PBB dari tahun 2006 yang mengatakan, "Budidaya hewan untuk daging sebagai makanan menghasilkan gas rumah kaca lebih dari semua mobil dan truk di dunia digabungkan". Sepuluh dari miliaran hewan ternak untuk gas rilis makanan seperti metan, asam nitrat dan karbon dioksida melalui sejumlah besar mereka pupuk. "The metana dirilis", laporan itu mengatakan, "memiliki 23 kali potensi pemanasan global CO2". Untuk binatang-binatang untuk merumput, hutan perawan yang ada akan dihapus. Industri ternak juga perlu membentang luas tanah untuk meningkatkan mono-tanaman untuk memberi makan binatang. CO2 bahwa pohon-pohon dan tanaman toko lolos ke udara ketika mereka dihancurkan.

Tumbuh pakan ternak menunjukkan penggunaan pupuk sintetik berat diproduksi dengan bahan bakar fosil.

Sementara proses ini memancarkan sejumlah besar CO2, pupuk itu sendiri rilis oksida nitrat (3) - gas rumah kaca yang 296 kali lebih kuat daripada CO2. Mengkhawatirkan meskipun fakta-fakta ini, semua orang harus lakukan adalah untuk menghindari daging merah. Tidak akan ada perlu berkembang biak jutaan hewan yang akan disembelih sehari-hari. Populasi hewan akibatnya akan menurun.

Seorang individu tunggal dengan tidak mencegah konsumsi daging setara dengan 1,5 ton emisi CO2 dalam setahun. Ini lebih dari satu ton CO 2 dicegah dengan beralih dari sedan besar untuk sebuah mobil kecil.

Jadi ada beberapa alasan untuk menjadi vegetarian. Orang-orang yang makan daging memikirkan diet vegetarian murni adalah opsional. Tapi sekarang mereka tidak punya pilihan apakah mereka hidup untuk apa yang terjadi pada planet ini hidup-bantalan. Tidak ada pembenaran untuk makan daging, mengingat konsekuensi yang menghancurkan bagi planet ini.

Sebuah semangat baru untuk kebangkitan sapi diperlukan. Ini adalah konstitusional (untuk India) dan kita harus mempertahankannya sekuat kami.